Il sigillo, palesemente neoclassico, del fonditore è ispirato direttamente a quello del suo maestro Giuseppe Ruffini, che risale alla seconda metà del XVIII° secolo. Si deve ricordare che Ruffini non lasciò discendenti, ed il ritrovare nei lavori del Partilora un sigillo simile a quello del maestro conferma il fatto che, fra tutti i celebri allievi, fu egli l'eletto ad esserne l'erede artistico.

Sebbene più semplice di quello del predecessore, il marchio, usato solo nelle opere di maggiori dimensioni, presenta una simbologia ricca di significati.

Partendo dal basso, troviamo un trapezio boccolato, di immaginazione lapidea, con inscritto il nome dell'artefice. Probabilmente simboleggia un altare, elemento comune a molte religioni. La scritta dice: PETRVS ANTO(nio) PARTILORA FUN(ditor). Ossia, Pietro Antonio Partilora fonditore.

Poggiati sopra a questo vi sono due Fauni silvani, ossia degli uomini-capra. Tali entità della mitologia classica rappresentano l'essenza della natura. Con la terra (e sue varietà, in ispecie quelle nitrose) si prepara lo stampo di una campana, dal fuoco il suo bronzo nasce, con l'acqua viene benedetta e nell'aria effonde il suo canto; ecco i quattro elementi per eccellenza.

Un giorno, un fauno, che potremmo accostare all'uomo naturale, si innamorò di Syring, una ninfa dell'acqua, in cui si potrebbe intravvedere il battesimo e, quindi, la conversione. Poichè Syring era troppo pura per concedersi ad un essere silvano, si tramutò in una canna palustre. Il vento, soffiando tra questi cespugli, ululava un canto soave e triste. Il fauno, non sapendo quale giunco fosse quello giusto, ne prese sette (numero sacro cristiano e, pure, numero delle note di una scala diatonica maggiore), li unì e formò uno strumento musicale, la siringa, dal quale mai più si separò. Ecco che un essere selvatico, tramite la musica, si elevava alla purezza.

Il fauno di sinistra suona, appunto, il flauto di Pan, mentre, quello di destra, soffia in delle launeddas. Queste sono uno strumento antichissimo, composto da diverse ance ricavate dalla canna palustre, che sono sopravvissute unicamente nelle tradizioni della Sardegna.

Il tutto è circondato da quello che, in veronese, si definisce un "giavasco" vegetale, come a richiamare l'idea bucolica di un giardino incantato, al centro del quale, in un ovale laureato, troneggia l'autoritratto di Partilora. Alla base vi è un cardo, simbolo di prosperità. Qui e là, tralci d'uva ricordano la passione sacramentale eucaristica.

Nel registro superiore, che è anche l'ultimo, scorgiamo due particolari: una campana ed un ramo d'ulivo, che sta a significare pace, purezza ed armonìa tra il Dio di Noé e l'uomo.

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