Altri autori, in maniera molto esauriente, hanno già trattato il tema delle campane in relazione alle origini e alle usanze.

Io voglio invece soffermarmi su un altro aspetto, sul messaggio intrinseco al suono delle campane.

Il suonare le campane, non è solo la continuazione di un arte tramandata da generazioni, una mera esecuzione musicale.

Esso rappresenta un canale di comunicazione tra gli uomini, ma soprattutto tra il cielo e la terra, un tramite tra gli uomini e Dio.

Il loro suono, come riportato in molte iscrizioni, in un contesto religioso, non è altro che una richiesta di protezione, una preghiera rivolta all’Onnipotente.

Nello specifico, possiamo affermare che le campane parlano.

Parlano all’uomo, scandendo il ritmo della giornata, lo richiamano alla mensa del Signore, lo invitano alla preghiera, annunciano la lieta novella la sera del Santo Natale, proclamano la gloria del Signore, la vittoria della vita sulla morte nella Pasqua del Cristo risorto.

Parlano a Dio, supplicandolo di benedire la sua Chiesa, nella sua interezza, intesa come corpo unico formato dagli ecclesiastici e dai laici.

Invocano la misericordia Divina per le anime dei fedeli defunti che si sono addormentati nella speranza della resurrezione.

Nella cultura popolare al suono delle campane viene attribuito un valore apotropaico, il potere di allontanare le presenze maligne, confidando nella protezione celeste affinché veniamo liberati da ogni calamità o sventura.

Le testimonianze di seguito trascritte, evidenziano, come, nelle prove più dolorose, con cui in passato, la nostra comunità ha dovuto confrontarsi (il terremoto e la guerra), il suono delle campane, dopo lunghi mesi di silenzio, ha rappresentato il momento della rinascita di Barga.

In questi testi, si riconosce nelle campane un effetto taumaturgo, lenitivo per le sofferenze dell’animo umano.

Auguriamoci dunque, che questi sacri bronzi continuino a parlare al cuore dell’uomo e lo aiutino ad alzare fiducioso lo sguardo verso il cielo.

di Monsignor Lino Lombardi

Il campanile del Duomo di Barga

[…] 1° Dicembre 1929 – L’anno ecclesiastico si può dire cominci bene, almeno nei riguardi del nostro Duomo. Stamani infatti la posta ha consegnato al Podestà una raccomandata dall’America inviata dal signor Dumbra in cui vi era un assegno di lire centomila (in dollari).

[…] Insomma il signor Dumbra ha mantenuto la promessa e presto si darà principio agli importanti lavori. Cominciando dal campanile […]

30 Aprile 1930 – […] è il caso di dare un’occhiata ai lavori del campanile. Fatta una fondazione interna al campanile con masso di calcestruzzo di almeno sette metri è stato elevato il forte traliccio in cemento armato che formerà da qui in avanti l’ossatura del campanile. A questo traliccio è stato ancorato il fabbricato e le campane, facendo lo sforzo sull’armatura, non influenzeranno più la statica. I lavori sono verso la cima, che invece del tetto avrà una terrazza merlata, come del resto l’aveva in antico.

[…] 5 Novembre 1930 – I lavori del Duomo proseguono con viva soddisfazione. Il campanile con la sua formidabile ossatura di cemento e con la merlatura, come era anticamente è quasi pronto. Comodissime scale portano fino in cima. Il commendator Ferruccio Togneri, ha informati il Podestà che egli donerà l’orologio, che anzi è già stato ordinato alla ditta Miraglio di Torino. Presto dunque suonerà l’orologio, e per la prossima Pasqua le campane echeggeranno di nuovo […]

4 Aprile 1931 – […] Oggi vi è un’altra novità che caratterizza le feste pasquali di quest’anno, cioè il suono delle campane dal campanile rinnovellato, rafforzato da ingenti lavori. Già dalle dieci l’Aringo è gremito, mentre tutta Barga è in ascolto. Le autorità sono in campanile. Circa le undici intono il Gloria. Un cenno dal campanile del Crocifisso e quasi subito i maestosi rintocchi si fanno udire, prima un po’ in disordine; poi la massa fluente dei suoni discende e copre come una carezza tutta Barga, la campagna, le valli. Dai monti rispondono le altre campane del Vicariato e fino a mezzogiorno è tutta una festa di suono. Finalmente una delle opere importanti del Duomo è giunta in porto, auspicio di lieto compimento per le altre […]

Domenica di Pasqua.

Alla Messa solenne tengo l’omelia sul campanile risanato. Prendo lo spunto dalle parole dell’introito “sono risorto e ancora sono con te, con te o mio popolo di Barga!”.

I lavori di restauro della Chiesa si conclusero il 1° settembre del 1939 con la solenne riapertura al culto del Duomo.

Queste, le parole di Monsignor Lombardi nell’imminenza dell’evento.

“DUE CAMPANE PER CANNONI DA GUERRA”

La seconda guerra mondiale, che secondo le errate valutazioni tedesche, doveva rivelarsi una guerra lampo, si trasformò ben presto in una guerra di logoramento.

L’intervento italiano, non supportato da una adeguata struttura bellica e dalla scarsità di materie prime, dovute ad anni di embarghi legati alla politica estera fascista, ebbero come conseguenza diretta l’adozione di provvedimenti restrittivi sull’economia nazionale con requisizioni di ferro e rame, utili alla folle causa.

Nel 1942, il Governo italiano promulgò un Regio Decreto, datato 23 aprile n°.505, con oggetto: Raccolta di campane facenti parte di edifici di culto, pubblicato sulla Gazzetta Ufficiale del 26 maggio della stesso anno, n°.124.

In base a questo decreto il Sottosegretariato di Stato per le Fabbricazioni di Guerra era autorizzato a requisire metà delle campane della chiese per farne materiale bellico.

Infatti il 18 giugno 1942, il Proposto, inoltrò un esposto al Vescovo di Pisa, con il quale richiamò la sua attenzione sul valore storico e artistico delle campane del Duomo di Barga, oltre all’atavico affetto dei Barghigiani per il loro doppio.

Copia di questo esposto fu rimesso, dal Proposto in persona, nelle mani del Soprintendente ai Monumenti Arch. Pacini.

Articolo estratto da

“La Gazzetta del Serchio” del 4 maggio 1945

Le notizie che arrivavano a Barga, portate da coloro che di frodo giungevano al piano e toccavano Lucca, erano confortanti quanto mai: “gli Alleati hanno preso Massa, Avenza, Carrara; I Tedeschi si ritirano”.

Ma intanto a Barga continuavano a cadere come per il passato le granate che scoperchiavano i tetti e smozzicavano i cantonali delle case.

“Di qui non se ne vanno!” esclamava le gente stanca, sfiduciata, demoralizzata.

“Dai nostri monti non andranno più via! Coraggio, coraggio, sono le ultime”, facevano animo quei pochi che in sette mesi di fronte, sembravano i più indifferenti, i più insensibili ai pericoli che sovrastavano.

Gli ultimi giorni di cannoneggiamento furono tali da far dimenticare le giornate di Natale. Centinaia di granate piovvero su Barga da tutte le parti.

Contemporaneamente si udiva esplodere sul Piangrande, altri colpi scoppiavano sul Castello, altri sotto alla Ripa, altri ancora nell’area della Bellavista. Pareva un uragano di fuoco!

Fortuna che i Barghigiani avevano al loro attivo sette lunghi mesi di allenamento. Dal sibilo sapevano riconoscere la provenienza e il calibro del proiettile.

Rintanati nei fondi delle cantine, uomini, donne, vecchi, ragazzi silenziosi, con gli occhi dilatati e le orecchie irte, aspettavano la fine, la fine di quel concerto.

Ed ecco che i colpi verso il mercoledì sera alle otto andarono diminuendo, si fecero più radi, si distanziarono di minuti gli uni dagli altri, smisero del tutto.

Per tutta la notte Barga e i paesi circonvicini, al di là della Corsonna, e sulla Valle del Serchio, rimasero avvolti nel silenzio, confortati da un cielo stellato, illuminato dai raggi d’una pallida luna.

I Tedeschi erano fuggiti oltre Castelnuovo. Eravamo liberi ed ancora non lo sapevamo. L’artiglieria Alleata che si trovava a Loppia, a Filecchio, a Fornaci, ebbe l’ordine di spostarsi in avanti.

Allora, adagio, adagio, timidamente, ma sempre titubanti ed indecisi, i Barghigiani cominciarono a guardarsi negli occhi: “Che sia proprio vero questa volta?” “Il cannone non si sente più! Non si sente più!”

E volemmo essere felici, esultanti, ma ci mancò la forza tanto eravamo estenuati, sfiniti, da sette mesi di febbre!

Soltanto verso il pomeriggio del venerdì si vide qualcuno che girava per il paese facendo zig-zag.

Dai paesi della piana di Lucca, a piedi, in bicicletta, con mezzi di fortuna, cominciarono a giungere i fuggiaschi di Natale, e quelli che scapparono ai primi colpi di mortaio, ritornarono e rimasero allibiti. Avevano lasciato il paese quasi intatto e lo trovavano ferito, mutilato, con ciottoli di embrici e di mattone accatastati per ogni dove, che sembravano pezzi di carne arrossata dal sangue.

E cercarono una casa,una stanza, un fondo, magari una capanna, o un metato, perché se era stato duro vivere a Barga sotto le bombe, come sfollati avevano sofferto la loro parte. A poco a poco il paese andò animandosi e man mano il numero dei cittadini cresceva; il passo, il comportamento, la sicurezza fisica dello scampato pericolo, si andava irrobustendo.

La febbre era ora passata, ma un’atonia fisica e morale aveva lambito il nostro spirito depresso e poco durò la gioia per le ore suonate dalla nostra massima torre.

Bisognava rianimare questo popolo che per lunghi mesi, al lume affumicante della benzina, era stato a colloqui con la morte; bisognava rincuorare coloro che tornavano dalla pianura, bisognava assemblarli tutti, per confondere insieme le loro pene, i loro dolori, al fine di rimetterli in cammino.